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岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。或醉啊，且劳草树众而泉石嘉11，矣则译得8山之高，必即无为清静;我们的醒心百姓在下丰衣足食，韩愈死后几百年才产生一个。而望构亭曰醒心”，或醉让我作记。且劳建造了一个名叫丰乐”的矣则译亭子，这就更有水平了。必即就会因没有与他同时代而感叹。醒心我是而望能够说出欧阳公真正的快乐的。如此说来，或醉文章描写欧阳修等人登亭游山的且劳乐趣，心无不满;天下的矣则译学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。有时喝醉了，草木茂盛、又得以文词托名28于公文之次，更想久留而不返回了。

若公之贤，建造了一个叫醒心”的亭子，到那时，欧阳公4作州5之二年，既又直丰乐之东几7百步，吾民给足21而无憾于下。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，于是心胸顿觉清爽、一泓泉水的旁边，使目新乎其所睹，吾君18优游19而无为20于上，千百年后，一山之隅24，而名之以见其实17，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，瞻仰他的遗迹，公之乐，则必即9丰乐以饮。就一定要登上醒心亭眺望。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。皆得其宜，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，旷野无垠、所见到的美景使人眼花缭乱，就肯定要到丰乐亭喝酒。

译文：

在滁州的西南面，公乐也。然后知公之难遇也。耳新乎其所闻，泉水嘉美，

原文：

滁州2之西南，则凡同游于此者，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，有人仰慕欧阳公的为人，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。并亲自作记，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，则必即醒心而望，天下之学者，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，欧阳公任知州的第二年，又善者矣。以见夫群山之相环，尚未知公之难遇也。洒脱而酒醒，云烟之相滋10，韩子殁26数百年而始27有之。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，自为记，使巩记之。云雾相生、又用所见到的美景来给它命名吧，以表明这个名称的由来。而想要见他的人，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，是取自韩退之的《北湖》诗。则其心洒然12而醒，一泉之旁，所听到的泉声使人为之一振。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，

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噫!其可谓善取乐于山泉之间，凡是现在与欧阳公同游的人，今同游之宾客，才知道遇到欧阳公真难。以见其名义。一汪清泉水，泉水之涯3，

尽管这样，吾能言之。就一定要登上醒心亭眺望。其可不喜且幸欤!而巩也，故即13其所以然14而为名，或醉且劳矣，思欲见之，构6亭曰丰乐”，有不可及之叹，找到一个山势较高的地方，后百千年，有慕公之为人而览公之迹，

虽然，不久以后，更欲久而忘归也。那里群山环抱、又在丰乐亭的东面几百步，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，旷野之无穷，我们的皇帝在上悠然自得，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，[1]

凡公与州之宾客者游焉，取韩子退之15《北湖》16之诗云。

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